渐渐洗去蛮风，恢复央土正俗。
——舒梦还。金貔朝开国功臣第一，封成骧公。
笔锋震古铄今的舒梦还。“风逐万里”舒梦还！
这份疑心，直到他小心翼翼踱至阶前，抬见檐下那方乌木匾才告烟散。
以他习武练字超过七十年的毒辣手眼，这匾上的“不如归”三字只能是一人所书，天上地下、古往今来，再没有第二个人能写出。
蛇环里嵌了只青石圆盆，通体温润，色泽乌深，只在光线下方显浓碧；如是玉质，怕是青玉中罕见的青子玉。光这幺大块的无瑕玉料，价值便难以估算，遑论匠艺。
此宅小门面而坚雅，予人静谧之感，又以龟甲垣奠基，推测建于青鹿、金貔两朝之交；做为古物兴许价值连城，但审美委实不合时人所好，能在越浦六大豪商中接连转手四家，终为慕容柔所得，令人匪夷所思。
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须知数百年来，学骧公体者不知凡几，能临出几可乱真的《太初赞》等名帖之人，历代皆有。但放大到磨盘尺寸，还能写得像法书里那般婉媚挺拔、形神俱备，犹有过之，除了书法造诣，亦须有绝顶的武功才能办得到。
此际青玉盆里却窜着腾腾热气，与檐外扑簌落下的虀碎恰成对比，风中传来鲜汤肉香，盆中居然放了个大火锅。一名衣玉冠的矮小青年，跨在没被压毁的半截栏杆上，左手托腮，右手持箸，摇晃着簇新的粉底皂靴冷冷咂嘴：
殷横野没料到他还敢现身，见聂雨色颈间挂了枚天珠似的坠子，咬得嘴里喀喀作响，竟是妖刀刀魄，料此间乃是一局，虽不意外，只不知耿家小子用了何法，竟劝得慕容以佛血为饵，怒极反笑：“无才惭孺子，千里愧同声！不想
比起建筑，能写百家体的殷横野更擅书法，“道义光明指”便是他摹遍法书有得，才悟出终南捷径，从而掌握此一绝学。邵家小儿不识个中真义，纵使默背了秘笈，耗费半生也练不到家，整出个不伦不类的《道器离合剑》来，只能说是笑煞人也。
“破你个西瓜！一把年纪了，没点儿规矩！没见正吃东西幺，添什幺乱？”筷尖凌空写了个法诀，轻声疾叱：“……收！”激尘扬沙一阵卷搅，全入了火锅，乳色的汤面上骨碌碌地沸滚汩溢，不见半点脏污。综观天下五道间，能有这等术法造诣者，舍聂二公子其谁？
漫天碎屑飞卷直上，簌簌倾落，老人负手跨过高槛，见堂前六扇明间大开，檐下置着一只似鼎非鼎、似盆架又非盆架的四脚铜托，托足是四头昂颈敛翅的水鸟，顶部的镂空圆环则铸成扭曲的水蛇，并着水鸟尖喙，尽管雕工古朴，却是一幅生动的争啄景象，一看便知是稀世珍品。
仔细一瞧，匾书非是镌刻，而是直接写在木头上，表面只髹了层桐油防潮。墨痕略凹，乍看以为是炭炙，但保存墨宝一般不用此法，恐失手焚毁，殷横野微一寻思，意识到是运笔之人内力所至，柔软的笔尖在硬木留下刮痕，难怪凹痕里丝丝缕缕，细到人力几不能凿，墨迹怕已直透木背，省下雕錾的工夫。
题匾者无有落款，以瘦硬的端楷写着“不如归”三字，每字足有磨盘大小，料想远看必如《太初赞》、《卒塔婆寺弘法序》、《石壁经》等名帖般清丽灵动，秀媚多姿；拉近至此，只觉每一笔无不苍劲挺拔